في مواجهة هندسة مغربٍ عربيًا زائف: الجزائريون في فرنسا مدعوون إلى اليقظة

في مدينة فرنسية متوسطة الحجم، عُرفت لعقود بحضورها الجزائري القوي في أحيائها الشعبية، مرّت مشهديةٌ خطيرةٌ في صمت، لكنها كشفت حرباً خفيةً عميقةً تُخاض على الهوية والرمزية.

في الاحتفال السنوي الذي اعتاد فيه رئيس البلدية تكريم الوجوه الجمعوية الجزائرية التي أسّست النسيج الاجتماعي للمدينة منذ الثمانينيات، حضر هذه المرة مرفوقاً بقنصل المغرب. وتحت أنظار رموز الجالية الجزائرية التاريخية، تم تكريم المغاربة، الوافدين حديثاً إلى المدينة منذ خمس سنوات فقط، فيما أُقصي الجزائريون من المشهد.

لم يكن ذلك مجرد سهو أو خطأ بروتوكولي. بل كان رسالة واضحة: محاولة لتحويل مركز الثقل المجتمعي. مسعىٌ لكتابة تاريخ الحي الشعبي الفرنسي بمداد مغربي.

وهذا المشهد ليس إلا عرَضاً من أعراض حرب ناعمة تُشنّ اليوم في فرنسا: هندسة اجتماعية وسياسية خفية، تهدف إلى جعل المغرب “المرجع المغاربي الأول”، بل المرجع الوحيد المسموح به، في مختلف الميادين: الدين، الثقافة، الرياضة، الإعلام.

استراتيجية حصان طروادة المغربي

في مدن كبرى مثل مرسيليا، تولوز، وليون، حيث كان الجزائريون يشكلون الأغلبية لعقود، نشهد اليوم صعوداً ديموغرافياً ومؤسساتياً مدروساً للجالية المغربية. لكن الأمر لا يتعلق فقط بالحضور العددي، بل بالسيطرة على مفاصل التأثير الرمزي.

المساجد “الحرة”، التي بناها الجزائريون بعرق جبينهم وأموالهم الخاصة، باتت اليوم تخترقها الأطر المغربية التي تفرض أئمتها ورؤاها.

في ملاعب كرة القدم، التي كانت مرسيليا تمثل فيها رمزاً للروح الجزائرية الشعبية، تغير المشهد. أصبحت إدارة النادي تحت تأثير لاعبين مغاربة سابقين ذوي توجهات سياسية واضحة، بينما يُستهدف اللاعبون الجزائريون مثل يوسف عطال بحملات تشويه ممنهجة، بتواطؤ ضمني من دوائر مجتمعية نافذة، بما في ذلك داخل بعض الأوساط اليهودية المارسيليّة.

والأخطر ما يحدث في ميدان الثقافة والإعلام. اليوم، لكي يظهر الفنان الجزائري في الساحة الثقافية الفرنسية، عليه أن يمر عبر “بوابة التصفية”: نوادي الكوميديا، شركات الإنتاج الباريسية، قنوات المصادقة الإعلامية التي تخضع كثيراً لنفوذ شبكات مغربية أو متحالفة معها.

الجزائري إن أراد الظهور، فعليه أن يكون “مُروَّضاً”، مصفّىً، وأن يقدّم خطاباً عن “الأخوة المغاربية” وفق مقاسات تُفصَّل في الرباط. الحديث عن تاريخ الجزائر، عن ثورتها المجيدة، عن قضية الصحراء الغربية… كل ذلك يصبح من المحظورات. أما المطلوب: الابتسام والترويج لصورة مغرب “حديث”.

من الوطنية الجزائرية إلى خطاب مصنّع

ا يُبنى اليوم ليس فقط قيادة مغربية على الساحة الرمزية. بل عملية تقزيم وإسكات للجزائريين.

من يرفض هذا المسار يُوسَم بـ”الرجعية”، “الإسلاموية”، أو “الانعزالية”. هذه الوصمات ليست اعتباطية، بل جزء من استراتيجية مدروسة: خنق الأصوات الجزائرية المستقلة، وتجريدها من حقها في تمثيل نفسها بكرامة.

في الوقت ذاته، نرى انسحاباً متعمّداً لرموز مغربية كانت تتصدر المشهد في القضايا الحقوقية أو الفلسطينية. لماذا؟ لأن المغرب اليوم يسعى للظهور بمظهر “المحترم”، المتحالف مع القوى الكبرى (إسرائيل، الإمارات، دوائر فرنسية نافذة).

الإسلاموفوبيا العنيفة أو الشعارات الفلسطينية الرنانة؟ تُركت للجزائريين لشيطنتهم لاحقاً.

الأمثلة كثيرة: ياسين بلعطار، الذي كان يوماً صوتاً قوياً ضد العنصرية، انسحب بهدوء إلى المغرب بعد تطبيع بلده مع إسرائيل. زينب الغزوي، التي كانت أيقونة الإسلاموفوبيا الإعلامية، غيّرت فجأةً خطابها وصارت “مناصرةً لفلسطين”. انقلاب تكتيكي يُعبّر عن رغبة المغرب في السيطرة على الصورة لا على الضجيج.

الجزائر تقاوم… لكن بصمت

الجزائر ليست غافلة. استقبال الرئيس تبون مؤخراً للنجم العالمي دي جي سنيك — فنان جزائري فرنسي عملاق — كان رسالةً واضحة: الجزائر لن تقبل أن تمر ثقافتها عبر مصافي الآخرين. لن تُروَّض ولن تُختزل.

لكن المعركة صعبة. المغرب يتقدّم بخطة دقيقة، مع دعم حلفائه. الجزائر لا تزال في موقف دفاعي. لم يعد يكفي الاعتراض سراً. حان وقت المواجهة العلنية في الميدان الرمزي والثقافي.

رفض المحو

ما يحدث في فرنسا ليس توازناً طبيعياً بين الجاليات. بل عملية محو سياسي رمزي.

الجالية الجزائرية في فرنسا ليست جالية عادية. إنها جالية تاريخية حملت على عاتقها نضالاً طويلاً: من أجل الاستقلال، من أجل الكرامة، ضد العنصرية. هذا التاريخ لا يُمكن السماح بمسحه لصالح رواية مغربٍ رسمي، مصنّع، يخدم أجندات خارجة عن إرادتنا.

الجزائريون اليوم مدعوون لاستعادة صوتهم. ليس للهيمنة، بل للدفاع عن وجودهم وعن ذاكرتهم. لأن ما يُطبخ خلف الكواليس هو حرب ناعمة للإلغاء. حرب لا يحق لنا أن نخسرها.

---

✍️ بلقاسم مرباح

---