الوطنيون الجزائريون

واشنطن – طهران: هل تكون الجزائر حجرَ الزاوية في دبلوماسية الظلّ بعد انسداد خيار القوة؟ قراءة في عودة "الوسيط الموثوق" إلى قلب المعادلة الأمريكية–الإيرانية، بين ذاكرة اتفاقيات 1981 وإشارات نيويورك ومطار هواري بومدين حين تبلغ سياسات القوة حدودها القصوى، يعود التاريخ ليطرح سؤاله القديم: من يملك القدرة على فتح الأبواب المغلقة؟ وفي الملف الأمريكي–الإيراني، يتردّد اسمٌ واحد كلما ضاقت السبل: الجزائر. انسداد القوة وحدود "الضغط الأقصى" لم تُفضِ سياسة "الضغط الأقصى" التي أرساها دونالد ترامب، منذ انسحابه الأحادي من الاتفاق النووي عام 2018، إلى استسلام طهران ولا إلى تغيير سلوكها الاستراتيجي، بل أفرزت مشهدًا إقليميًا أكثر هشاشة، تتراكم فيه بؤر التوتر وتتسع فيه دوائر الحروب بالوكالة. وبعد سنوات من العقوبات والتهديدات والضربات المتبادلة، تجد واشنطن نفسها أمام معادلة معقّدة: كلفة التصعيد باتت أعلى من عائده، والتراجع العلني عنه يبدو مكلفًا سياسيًا. في هذا السياق، تتعالى أصوات من داخل المؤسسة الأمريكية ذاتها تُقرّ بمحدودية الخيار العسكري. فقد رأى العقيد الأمريك...

طائفة العكاكزة، التي عُرفت أيضًا باليوسفيين، هي إحدى الطوائف الصوفية التي نشأت في المغرب خلال القرن السادس عشر واستمرت حتى القرن العشرين. لقد لعبت هذه الطائفة دورًا مهمًا في الحياة الدينية والاجتماعية للمجتمع المغربي، ورغم ذلك، لم تحظَ بدراسة كافية من قبل الباحثين. في هذا المقال، سنستعرض بتفصيل أكبر الطقوس التي كانت تمارسها طائفة العكاكزة وتوسعها في المغرب. الطقوس والممارسات الطقوس الجماعية كان من أبرز سمات طائفة العكاكزة ممارستهم لطقوس جماعية فريدة. تضمنت هذه الطقوس جلسات ذكر جماعية وصلاة خاصة، حيث كان الأتباع يجتمعون في الزوايا لأداء هذه الطقوس بشكل جماعي. كانت هذه الجلسات تتسم بالحماس الروحي والإنشاد الديني، مما يعزز من شعور الألفة والانتماء بين الأعضاء. ممارسات جنسية مثيرة للجدل تشتهر طائفة العكاكزة بممارسات جنسية كانت تُعتبر غير تقليدية ومثيرة للجدل. من بين هذه الممارسات، كانت هناك تقارير عن ممارسة الجنس الجماعي وزواج الكبيرة من الرضيع. ورغم أن بعض الباحثين يشككون في مصداقية هذه التقارير، إلا أنها كانت جزءًا من الصورة النمطية التي رُسمت عن الطائفة. الاحتفاء بالعكاز كان العكاز رمزً...

من بجاية إلى القدس، ومن تلمسان إلى الجزائر، لم تساوم الجزائر يومًا على وفائها للأمة. وفي مقابلها خمسة قرون من تحالفات العرش الشريفي مع مدريد ولشبونة وباريس وتل أبيب. هذه هي الحكاية التي يُراد لنا أن ننساها. تصوير فني لفارس من عصر صلاح الدين الأيوبي. ثمّة شعوب تكتب تاريخها بدمائها، وأنظمة تعيد كتابته ببلاغاتها. يقدّم العرش المغربي نفسه اليوم حارسًا للقدس ووريثًا لمحرّريها. غير أن للتاريخ ذاكرة لا تخون؛ فهو يذكر من لبّى النداء، ويذكر من أشاح بوجهه عنه. وليكن الأمر واضحًا: لا يستهدف هذا المقال الشعب المغربي، إنما يستهدف سلطةً بعينها، هي المخزن، وثابتًا من ثوابت سياستها. سيدي بومدين، ابن بجاية وتلمسان في خدمة القدس وُلد أبو مدين شعيب، الذي يسمّيه أجدادنا سيدي بومدين الغوث، سنة 1126 في قنطيانة بالأندلس. لكن الجزائر هي التي صنعت منه عملاقًا. ففي بجاية، التي كانت يومئذٍ إحدى حواضر العلم في العالم الإسلامي، درّس سنوات طويلة وخرّج أجيالًا من المريدين. ولمّا استدعاه الخليفة، أدركته المنيّة في الطريق قرب تلمسان، فدُفن بالعُبّاد على مرتفعات المدينة، حيث لم ينقطع الزوّار عن ضريحه قط....

في السابع من أغسطس 2026، وفي قصر الصفا، أعلنت الرياض وأنقرة وإسلام آباد أنّ أيّ اعتداء على إحداها هو اعتداء عليها جميعًا. وبعد ستة أسابيع، ها هي المملكة العربية السعودية تحترق، ومدن جنوبها تُحصي جرحاها، وعاصمتها في مرمى النيران، فيما لم يُفعَّل الميثاق. أنقرة الرياض إسلام آباد « الاعتداء على إحداها اعتداءٌ على الثلاث » أنصار الله مثلث مكة: وعدٌ بالدفاع الجماعي ظلّ بلا ترجمة عسكرية في مواجهة الضربات الحوثية. كتبتُ مؤخرًا أنّ اتفاق مكة لن يُحاكَم بالحرب التي سيخوضها، بل بالحرب التي سيُسهم في منعها. وقد صدر الحكم أسرع مما كان متوقعًا. فقد طرحت أنصار الله السؤال الوحيد الذي يعني أيّ تحالف دفاعي: هل يصدّق الخصمُ أنّ هذا التحالف سيقاتل؟ وكان جواب الحوثيين: لا. وحتى الآن، تشهد الوقائع لصالحهم. ثمانٍ وأربعون ساعة جاء أول تكذيبٍ على درجةٍ من الدقة تكاد تكون قاسية. فقد تبنّى المتحدث العسكري باسم الحوثيين يحيى سريع ضرب منشأة سعودية بطائرة مسيّرة، وأكّدت وزارة الطاقة السعودية اندلاع الحريق فيها، وذلك بعد ثمانٍ وأر...

في العاشر من سبتمبر/أيلول 2026، قطعت الجزائر علاقاتها الدبلوماسية مع أبوظبي. وفي اليوم ذاته، وعلى بُعد نحو ألف كيلومتر جنوبًا، أُفرج في الساحل عن رهينتين أوروبيتين ظلّتا في الأسر أكثر من عام كامل. لا يجمع بين الحدثين خيطٌ سببيٌّ مباشر، غير أنهما يرويان الحكاية نفسها. أولًا: الوقائع في بيانٍ لا يتجاوز بضعة أسطر، أنهت وزارة الشؤون الخارجية الجزائرية عقودًا من العلاقات مع دولة الإمارات العربية المتحدة. ندّد النص بـ«تكاثر التصرفات الاستفزازية أو العدائية» الصادرة عن أبوظبي، وأكّد أنّ الجزائر تحلّت بـ«ضبط النفس» وكرّرت التحذيرات، وخلص إلى أنّ هذه التصرفات «بلغت حدود ما يمكن قبوله أو التسامح معه في إطار علاقات بين دولتين ذواتَي سيادة». وقد استُدعي السفير الإماراتي في اليوم نفسه إلى مقرّ الوزارة، حيث أُبلغ رسميًا بالقرار ومُنح مهلة ثمانٍ وأربعين ساعة. وفي المساء، أغلقت وزارة الدفاع الوطني المجال الجوي الجزائري أمام الطائرات العسكرية والمدنية الإماراتية اعتبارًا من منتصف الليل، مع استثناء الرحلات التجارية المتجهة إلى مطار الجزائر حتى انقضاء العقد في نهاية العام. لقد فاجأ القرار بحدّت...

في عام 1954، نشر الباحث السنغالي الشيخ أنتا ديوب كتابه التأسيسي "أمَم زنجية وثقافة" (Nations nègres et culture)، وهو مؤلَّف أكد فيه أن الحضارة الفرعونية كانت حضارة «زنجية» حصراً، وأنها المهد الأساسي لكافة ثقافات أفريقيا جنوب الصحراء. وفي سياق حركة التحرر الوطني وحقب التصفية الاستعمارية، كان هذا العمل يهدف إلى إعادة العمق التاريخي لأفريقيا، وهو العمق الذي أنكره التأريخ الاستعماري العنصري في القرن التاسع عشر. وعلى الرغم من التقدير الذي يناله الدور السياسي لديوب ومساهمته في إعادة وضع مصر في قلب قارتها الأفريقية، إلا أن الإجماع العلمي الدولي (من علماء المصريات، واللغويين، والآثاريين، وعلماء الجينات) يصنف أطروحاته على أنها «خيالية» وغير علمية. فيما يلي تحليل مفصل للأسس المنهجية واللغوية والبيولوجية التي دعت التاريخ الحديث إلى رفض النموذج الأفروcentري (المركزي الأفريقي) الذي قدمه ديوب. 1. المنهج المقارن اللغوي: وهم التشابهات الظاهرية تعتمد إحدى الركائز الأساسية لأعمال الشيخ ...