الوطنيون الجزائريون

 غالبًا ما يتم الترويج لعلاقة المغرب بالثورة الجزائرية من خلال رواية منحازة ، يغذيها الخطاب الرسمي المغربي الذي يصوّر محمد الخامس كحليف وفيّ للجزائر في نضالها من أجل الاستقلال. ومع ذلك، فإن تحليلًا دقيقًا للأحداث التاريخية يكشف أن هذا الدعم لم يكن مجانيًا ولا مدفوعًا بروح التضامن ، بل كان أداة سياسية بحتة استغلها العرش المغربي لتعزيز نفوذه وتحقيق أطماعه التوسعية على حساب الجزائر المستقلة حديثًا. دعم مشروط بمصالح استراتيجية عندما اندلعت ثورة التحرير الجزائرية عام 1954، كان المغرب قد استعاد للتو استقلاله عام 1956. وفي ظل أوضاع داخلية غير مستقرة، سعى محمد الخامس إلى ترسيخ سلطته وإيجاد أوراق ضغط في مفاوضاته مع فرنسا. وهكذا، اعتبر دعم الثورة الجزائرية وسيلةً لتعزيز مكانته على الساحة الدولية، وأداة للمساومة للحصول على تنازلات من باريس، خاصةً فيما يتعلق بالحدود. قدم المغرب دعمًا محدودًا للثوار الجزائريين، مثل السماح لهم باستخدام أراضيه كقاعدة خلفية، لكنه لم يكن دعمًا غير مشروط . فقد كان هذا الموقف مرتبطًا بحسابات دقيقة، حيث حاول المغرب مقايضة هذا الدعم باعتراف جبهة التحرير الوطني الج...

ترتكز فكرة أن الجزائر المعاصرة هي امتداد لنوميديا القديمة على تحليل الجذور التاريخية والثقافية والجغرافية المشتركة. يهدف هذا المقال إلى إثبات أن الجزائر الحديثة، رغم التحولات السياسية والاجتماعية والدينية، تحتفظ بعناصر أساسية موروثة من نوميديا. من خلال دراسة الديناميكيات التاريخية والجغرافية والهوية، سنبين كيف تظل نوميديا القديمة نموذجًا أساسيًا لفهم الجزائر الحالية. تعد نوميديا، المملكة الأمازيغية القديمة، حجر الأساس في تاريخ المغرب الكبير. تمركزت في الجزء الأكبر من الجزائر الحالية، وبرزت بدورها الاستراتيجي بين العالم المتوسطي وعمق القارة الأفريقية. تأسست نوميديا على يد شخصيات بارزة مثل ماسينيسا، وشكلت قوة سياسية وثقافية محلية تفاعلت مع قوى عظمى كقرطاج وروما. يدافع هذا المقال عن الفرضية التي ترى أن الجزائر الحديثة، في أبعادها الجغرافية والثقافية والهوياتية، تمثل امتدادًا لإرث نوميديا. 1. الاستمرارية الجغرافية: ارتباط مكاني ثابت يتطابق جزء كبير من مساحة الجزائر الحالية مع أراضي نوميديا القديمة. خلال حكم ماسينيسا (202-148 ق.م)، شملت نوميديا الشرقية السهول الخصبة والجبال التي لا تزال منا...

تعد أغنية "كاتيوشا" (Катюша)، التي ألفها ماتفي بلانتر بكلمات من ميخائيل إيساكوفسكي في عام 1938، واحدة من الأغاني الروسية الأكثر شهرة، خصوصًا لدورها خلال الحرب العالمية الثانية. تعبر هذه الأغنية، التي تجمع بين اللحن العذب والشجن العميق، عن علاقة وثيقة بين الوطنية والحب الشخصي. يستكشف هذا المقال هذه العلاقة من خلال تحليل الموضوعات، الرموز، والبنية السردية في "كاتيوشا". بالإضافة إلى ذلك، سنتناول تشبيهًا مع كفاح الجزائريين لتحرير بلادهم من الاستعمار الفرنسي. الموضوعات والرموز الحب والواجب تعد "كاتيوشا" في المقام الأول أغنية حب، لكن هذا الحب يرتبط بشكل وثيق بالواجب الوطني. تغني كاتيوشا لحبيبها الذي ذهب للدفاع عن حدود البلاد. يصبح هذا الحب رمزًا لتعلق المواطنين بأمتهم. كما يلاحظ رياوبوف (2017)، "تحول الأغنية الحب الشخصي إلى رمز للواجب الوطني، مما يجعل حماية الوطن مسألة شخصية" (ص. 123). التضحية والولاء التضحية هي موضوع مركزي في "كاتيوشا". يترك الجندي، في دفاعه عن الوطن، كاتيوشا، مما يمثل فعلًا من الولاء ليس فقط لبلاده بل لحبه أيضًا. تعد كاتيوش...

تفحص هذه المقالة عواقب تغيير الاسم الرسمي لسلطنة فاس و مركش خلال فترة الحماية الفرنسية على الجزائر ومنطقة المغرب العربي الأوسع. وتسلط الضوء على التعقيدات التي أدخلت في تفسير التاريخ والاستيلاء المتنازع عليه على الشخصيات والرموز التاريخية الرئيسية مثل طارق بن زياد وسيدي بومدين الغوث وباب المغاربة في القدس. وتوضح الدراسة الآثار المترتبة على هذه التغييرات على الهوية الوطنية والسرديات التاريخية في الجزائر. المقدمة كان إعادة تسمية سلطنة فاس و مركش إلى لقبه الرسمي الحالي خلال فترة الحماية الفرنسية قرارًا إداريًا استعماريًا مهمًا له تداعيات بعيدة المدى. لم يسهل هذا التغيير فقط إدارة الحكم الاستعماري، بل أثر أيضًا على المشهد التاريخي والثقافي لمنطقة المغرب العربي، مما أثر بشكل خاص على الجزائر. جاءت هذه الوحدة في التسمية على حساب التفاصيل التاريخية والتمييزات الإقليمية. السياق التاريخي والاعتبارات الإدارية قبل فترة الحماية الفرنسية، كانت سلطنة فاس و مركش غالبًا ما يُشار إليها باسم "المغرب الأقصى" في اللغة العربية، مما يعني "الغرب الأبعد". اعتمدت الإدارة الاستعمارية الفرنسية ...

  لفهم هوس اليمين المتطرف الفرنسي والمغرب حول فرضية أن الجزائر أُنشِئت من قبل فرنسا ولم تكن موجودة كدولة، من الضروري التذكير بأن الجزائر كانت كيانًا سياسيًا قويًا ومستقلاً قبل الاستعمار الفرنسي. بالإضافة إلى ذلك، كانت الجزائر مهدًا لعدد من الحضارات المؤثرة التي سيطرت على المغرب. يقدم هذا المقال تحليلاً مفصلاً لهذه القصة الغنية استنادًا إلى مصادر أكاديمية. الجزائر الحديثة تحافظ على استمرارية عميقة مع الأنواع القديمة، سواء جغرافياً أو تاريخياً أو ثقافياً. جغرافيًا، تتطابق الجزائر الحالية إلى حد كبير مع الحدود التاريخية للنوميديا، منطقة قديمة تمتد في شمال أفريقيا. تعكس هذه الاستقرارية الجغرافية استمرارية إقليمية مستمرة عبر القرون (تاريخ البربر، 1952). تاريخيًا، لعب البربر، الشعب الأصلي للنوميديا، دورًا مركزيًا في تشكيل الهوية الثقافية للجزائر الحديثة. إرثهم واضح في اللغات والعادات والتقاليد التي لا تزال موجودة حتى اليوم (ثقافة البربر، 1980). تحت الإمبراطورية الرومانية، تم دمج النوميديا سياسيًا وثقافيًا، مما يمثل مرحلة هامة أخرى في تاريخها (النوميديا تحت الإمبراطورية الرومانية، 1976). ...

منذ الاستقلال المزيف للمغرب في عام 1956 (راجع اتفاقيات الحكم الذاتي لاسين سان كلو المؤرخة 6 نوفمبر 1955 *) ، بنى الحسن الثاني سردًا وطنيًا مغربيًا بعيدًا عن الوقائع التاريخية ، من خلال سرقة تاريخ شعوب المنطقة. وفقًا لهذه الرواية الوطنية المغربية ، فإن المغرب إمبراطورية عمرها أكثر من 12 قرنًا ، ويعود تاريخها إلى عام 789. تكمن مشكلة هذه الرواية الوطنية المغربية في أنها غير متماسكة ، لأنه لا يوجد استمرارية بين الدول أو السلالات المختلفة التي خلفت بعضها البعض ، بل والأسوأ من ذلك: كل هذه الدول أنشأها أجانب ليس لديهم صلة بالمغرب: وصل يوسف بن تاشفين (المرابطون) من موريتانيا. عبد المومن (الموحدون)هم زناتة جزائريون. كان المرينيون والوطاسيون أيضا زناتة جزائريين. جاء السعديون والعلويون من المملكة العربية السعودية. علاوة على ذلك ، من المدهش أن نسمع حديثًا عن إمبراطورية عندما نعلم أن سلطة السلاطين العلويين لم تمتد إلى ما وراء أبواب مدينة فاس. ورد في كتاب والتر بي هاريس الشهير هاريس (المغرب الذي كان **) أن كان سلاطين المغرب تحت التهديد المستمر من قبل القبائل البربرية التي لم تعترف بسلطتها واضطروا لل...

لما أطفأت فوهات البنادق الجزائرية " نار الاستعمار الفرنسي ومعه حلف الناتو" صيف جويلية 1962 والتفت الجزائريون قيادة وشعبا لفرحة الاستقلال وما ينبغي صنعه في قابل السنوات لإعادة قيام الأمة الجزائرية ،كانت "عيون الخيانة الشقيقة" تراقب عن قرب ميلاد " دولة جزائرية جديدة "رأسمالها الحقيقي مليون ونصف مليون نفس جزائرية استأثرت الموت لحياة هذه الدولة والأمة من جديد ، لكن هذه "الحقيقة الصادحة" في المحافل الدولية والإنسانية كمصدر فخر لأحرار العالم وكافة الشعوب المناهضة للعبودية والاستعمار سرعان ما اصطدمت بـــ" غدر الأشقاء المغاربة " بعد عام وبضعة أشهر من الاستقلال فيما اصطلح على تسميته بحرب الرمال التي قدمت فيها الجزائر ثمانمائة شهيد في أول حرب حفاظا على وحدتها الترابية . بينما كانت الجزائر دولة وشعبا تلملم جراحاتها وتحصي شهداءها وأراملها وأيتامها وينتظر الأبناء آباءهم العائدون من جبهات الشرف والشهادة وغيابات السجون الفرنسية والمنفيين إلى ما وراء البحار علها تكون بلسما لجراحاتهم الغائرة والممتدة في مسافة قرن و32 سنة، فاجأهم " المغاربة كنظام ...

إن العداء الذي يكنه الكيان الصهيوني للجزائر ليس جديدا أو ضرفيا، انما هو قديم جدًا وقد بدأ منذ ان أنشئ هذا الكيان عام 1948. و تمتد اصول هذا العداء ربما الى مرسومCrémieux (*) لعام 1870 (ذلك المرسوم الذي يعلن أن المواطنين الإسرائيليين ذوي أصول جزائرية هم مواطنون فرنسيون)، وقد ترتب عن هذا المرسوم عواقب وخيمة على تماسك ولحمة الأمة الجزائرية، والتي تعتبر هذا الاجراء، الى يومنا هذا، خيانة غير مقبولة ولا تغتفر، من شريحة من المجتمع. 1-            تاريخ عداء الكيان الصهيوني للجزائر تعود أول فصول العداء الصهيوني للجزائريين، إلى سنوات حرب التحرير الجزائرية، وبشكل أكثر دقة في مدينة قسنطينة (شرق الجزائر)، حيث حارب الموساد جبهة التحرير الوطني بضراوة كبيرة. وهذا ما كشفته صحيفة "معاريف" الإسرائيلية، بعدما قرر العميل أفراهام برزيلاي التحدث عن ماضيه كعميل للموساد في الجزائر. في قسنطينة بالتحديد، عندما كان يبلغ من العمر 29 عامًا، تم إرساله من قبل المخابرات الإسرائيلية ، بصحبة زوجته، لإنشاء خلايا عملياتية لشن حرب على جيش التحرير الوطني ALN ، تحت غطاء معلم ...